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  • 洛阳魏碑综述

    光武陵东南二里许”。《洛阳出土石刻时地记》也记载为“民国十八年阴历十月洛阳城东北三十里翟泉镇人刘士廉于镇北玉仙庙西据得之”。近年考古工作者访其出土地点,当事人承认是伪造的。  (4)慈云墓志。洛阳市...

    宫大中

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    慈云佛学院中国佛教史讲座  隋唐五代时期的天台宗  王赐川  从东汉末年至南北朝,中国陷入了近四百年的大分裂(西晋有短期的统一)。581年,杨坚夺取北周政权,建立隋朝,定都长安。589年,隋灭陈,重新统一了中国。  与国家统一相应,佛教也结束了南北异趣的局面并得到新的发展,突出的表现是宗派的竞相建立。天台宗就是在隋代建立的第一个宗派。“三阶教”差不多与天台宗同时建立,但在唐朝遭查禁,后来湮没无闻...

    王赐川

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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    真宗赐号“慈云大师”。章得象、王钦若等官僚曾与之交游。与知礼法系相比,遵式一系比较萧条。  知礼与遵式都重视忏法,特别是“法华忏”与“金光明忏”。遵式撰有数部有关忏仪的著作,为寺院大搞商业化和政治化的...

    不详

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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    天台教义。真宗赐号“慈云大师”。章得象、王钦若等官僚曾与之交游。与知礼法系相比,遵式一系比较萧条。  知礼与遵式都重视忏法,特别是“法华忏”与“金光明忏”。遵式撰有数部有关忏仪的著作,为寺院大搞商业化和...

    不详

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  • 唐护法沙门法琳别传

    至德含弘仁心鞠育。爰复降情正法留意出家。广布慈云重兴佛日。利益之道难得而称。此则大唐帝业慈被百灵。圣种鸿基惠流千祀。不敢辄以愚昧轻测天心。谨课庸辞略申管见。尘黩御览伏深战越。时高祖览法师对。竟亦无辞。...

    唐 彦琮撰

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  • 少林寺历史概述

    高卑分为上方(西台)、下方,共有十二院。上方风景最佳,分布着翻经堂、舍利塔、跋陀灵塔、普光佛堂等建筑。  唐初,少林寺以律学著称,有明遵、慈云、元素、智勤律师,虚求一义,洞真谛之源。明遵是相部宗法砺之...

    不详

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  • 志磐《佛祖统纪》的学术特色

    页)   《诸师列传》在传叙知礼法嗣“四明三家”一系之前,先以第十一卷传叙知礼师兄“慈云(遵式)一家”。志磐如此按排,用意在于:“先慈云之派者,将以顺其承袭,而不使紊杂乎四明三家之孙也。”(第210页...

    张弓

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  • 莒溪沉香塔和普照寺的千年之迷

    真寺(968)、应化寺(969)、鹤湖寺(969)、管奥崇慧寺(977)、平阳联山的旸山寺、平阳山门的龙井寺和西峰寺、南雁的慈云古刹、闹村云隐寺、南湖宝山寺、永福寺,及南雁的崇教庵、石柱庵、石门庵、...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(1)

    本院。....乞将本院照竹阁、资 国、法雨等处改为甲乙徒弟院事,本司承准指挥。照得慈云 院坐落仁和县马婆巷,元系十方教院单丁去处(一如旅寄) ...

    不详

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  • 白莲宗析论(1)

    ,则撮略慈云七忏,别为一本,不识依何行法?偈吟四句则有类于樵歌,佛念五声则何关于十念,号白莲,妄托于祖;称导师,僭同于佛; 假名净业而专为奸秽之行,猥亵不良,何能具道。[10]  志磐认为子元既出天台...

    释印谦

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